패러다임 - 코페르니쿠스적 혁명

‘패턴’을 의미하는 그리스어 paradigma 에서 유래한 패러다임(paradigm)이라는 말은 널리 수용된 이론, 가치, 과학적 실제(prac-tice)를 일컫는 말로, 어떤 특정 분야 내의 ‘정규 과학’이다. 패러다임은 사조, 즉 일련의 가정으로, 그런 가정하에서 특정 학문이 작용한다. 양자이론, 뉴턴역학, 카오스이론, 다윈의 진화론 및 무의식에 대한 정신분석이론이 모두 패러다임의 예이다.​

 

세월이 흐르면 패러다임도 변화한다. 거의 2천 년 동안 플라톤의 이론이 천체의 움직임에 대한 사람들의 사고방식을 지배해왔다. 17세기 뉴턴의 운동법칙도 패러다임이 되었다. 오늘날에 와서는 아인슈타인의 상대성이론이 시간과 공간 상에서 물질의 이동을 더 정확히 설명하는 것으로 여겨지고 있다.

 

---

실재에 대한 모든 설명은 잠정적인 가설일 뿐이다

-부처-

---

​

독창적 저서인 <<과학혁명의 구조>>에서 쿤은 하나의 패러다임에서 다음 패러다임으로의 이행이 완만치 않음을 제시하였다. 변화에 대한 압력은 장기적으로 주어지지만, 전환 자체는 갑자기 일어난다. 기존의 패러다임이 예외에 직면하여 어떤 관찰현상을 현재의 세계관으로 설명할 수 없을 때 패러다임 전환 과정이 시작된다.

세계가 어떻게 작용하는지에 대한 우리의 가정이 뿌리 깊기 때문에, 처음에는 예외를 무시하거나 실수로 여긴다. 쉽게 무시할 수 없을 경우에는, 기존의 패러다임에 예외를 통합하려는 시도를 해본다. 이 방법은 바로 중세의 천문학자들이 행성의 움직임을 설명하려 할 때 취했던 방식이다.​

쿤은 어떤 과감한 영혼이 기존의 세계관을 지지하는 가정에 도전하여 새로운 실재모델을 제안할 때, 패러다임 전환이 시작된다고 하였다. 그러나 새로운 모델은 기존의 세계관과 정반대일 때가 있어서 처음에는 주류사회로부터 거부당하거나 조롱당하기도 한다.

​코페르니쿠스적 혁명 - 태양중심 모델이 진리로 받아들여지는 세계에서 태어난 우리에게는 이게 얼마나 충격적인 제안인지 잘 와 닿지 않을 것이다. 그러나 그 당시 지구가 중심이라는 입장은 모든 사람이 생각하는 신조일 뿐만 아니라, 개인의 체험에 의해서도 확인되었다. 그들 눈에는 하늘에서 태양과 별이 움직일 뿐, 지구는 움직이지 않았다. 지구가 움직인다고 주장하는 건 말도 안되는 일이었다.​

지동설을 주장하는 것은 목숨을 건 이단적 모험이었다. 바티칸에서는 지동설 관련 책을 금서목록에 넣었고, 지동설을 지지했던 철학자 조르다노 브루노를 화형에 처했다. 갈릴레이 역시 남은 생애 동안 연금형에 처해졌다.

 

---

지구가 태양 주변을 돈다고 주장하는 건

예수가 처녀의 몸에서 태어나지 않았다고

주장하는 것만큼이나 잘못된 것이다.

벨라르미노 추기경(갈릴레이를 재판하던 중에)

---

 

지동설의 마지막 퍼즐 조각은 아이작 뉴턴과 케플러에 의해 마무리되었다. 즉, 150년에 걸쳐 5개국 학자들이 전념하여 지구중심 세계관을 태양중심 세계관으로 전환시킨 것이다.​

지구중심 세계관에서 태양중심 세계관으로 바뀌는 과정은 특정 과학 분야에서 일어난 패러다임 전환의 전형적인 예였다.​

그러나 중요한 것은 이러한 패러다임 모델을 일부 과학 분야에만 제한할 필요는 없다.

​

-피터 러셀 <과학에서 신으로> -

 

​