'철학' 태그의 글 목록

철학 (30)

[책갈피] 박영은의 <도스토예프스키>

독서/책 속의 책 명품일기 2020. 2. 29. 16:11

표도르 미하일로비치 도스토예프스키 톨스토이와 함께 19세기 러시아 문학을 대표하는 대문호. 세계 문학사에 길이 남는 보고 -p.3- 어린 도스토예프스키는 무섭기만 했던 아버지로부터 따스한 정신적 피난처가 되었던 어머니에 대한 각별한 애정을 갖고 있었다. -p.7- 아버지로 인해 그다지 행복하지 않았던 어린 시절에도 불구하고, 그가 신앙심 깊은 가정 출신이며 어릴 적부터 복음서를 읽으며 자연스럽게 신앙을 받아들였다는 점은 그를 정신적으로 성장시키는 텃밭이 되었다. -p.8- 작가의 기억 속에는 난봉꾼 아버지였지만, 이 작품을 통해 그를 싫어했던 자신의 내면 역시 객관적으로 들여다보게 된다. 그리고 사랑할 수 없었던 아버지에 대해 마음을 열고, 그를 자기 가슴에 끌어안게 된다. 하지만 이것이 가능했던 것은 ..

이데아론의 쉽고 간결한 설명

독서/책 속의 책 명품일기 2020. 2. 7. 18:44

플라톤은 스승인 소크라테스의 생에 마지막 시간을 묘사한 에서 이데아론을 처음 내놓앗다. 많은 학자들은 이데아론이 소크라테스의 말을 통해 소개되지만 실제로 소크라테스의 생각이 아닌 플라톤의 철학 관점이라고 본다. 세상에 존재하는 모든 아름다운 것을 생각해보자. 어떤 공통점이 있을까? 그것들이 아름답다는 것은 무엇으로 설명되는가? 플라톤(기원전 427~347년)에 따르면 이 질문의 답은 아름다움이라 불리는 형식form 또는 이데아idea(이념)에 있으며 아름다운 것들은 각기 그런 이데아와 관계가 있기 때문에 아름다운 것이다. 플라톤은 아름다움의 이데아뿐만 아니라 같은 방식으로 기능하는 많은 이데아가 있다고 믿었다. 붉음의 이데아가 있어서 세상의 모든 붉은 것이 존재하는 것이고, 선의 이데아가 있어서 이 세상..

웃자고 한 말에 죽자고 덤비는 이유

독서/책 속의 책 명품일기 2020. 1. 26. 15:55

"인종으로 놀리는 게 웃겨?" 흑인 분장은 개그가 될 수 있을까? 한 개그맨이 TV 코미디 프로그램 '웃음을 찾는 사람들'에서 흑인 분장으로 웃음을 유도했다가 여론의 비판을 받았다. 피부를 검게 칠하고 입술을 크게 그리고 곱슬머리 가발을 쓰고는 머리에 파를 붙이고 등장해 우스꽝스러운 춤을 췄다. 이 장면이 방영되자 시청자들은 '흑인 비하'라고 비판했고, 제작진은 공식 사과하며 영상을 삭제했다. 이 장면을 연출한 개그맨도 자신의 "사려깊지 못했던 개그"에 대해 사과를 했다. 이 과정에서 문제가 더욱 크게 불거진 것은, 이 사건을 놓고 방송인들 사이에서 벌어진 설전 때문이었다. 방송인 A씨는 "인종을 놀리는 게 웃겨?"라며 페이스북을 통해 공개 비판을 했다. 이에 방송인 B씨는 "단순히 분장한 모습을 흑인 ..

사랑의 의미, 에로스의 보편적 속성

독서/책 속의 책 명품일기 2020. 1. 13. 23:17

오랜만에, 그리고 우연보다 더 무심하게, 책장에서 강제로 끄집어낸 한병철의 을 아무런 사심 없이 펼처 읽었더니 그 안에 사랑의 본질이 숨어 있었다. 한 페이지도 채 되지 않는 작은 지면에 잊고 있었던 사랑의 본질을 발견한다. 그것은 완전한 타자의 '부정성'에 관한 통찰이다. 그곳에는 에로스의 보편성에 관련된 아름다운 문장들이 보석처럼 밝게 빛나고 있었다. 잠자리에 들기 전 기가막힌 문장을 읽노라니 이 감정이 내 침대까지 따라오는구나.사랑은 "둘의 무대"다. 사랑은 개별자의 시점을 벗어나게 하고, 타자의 관점에서 또는 차이의 관점에서 세계를 새롭게 생성시킨다. 이로 인해 일어나는 근원적 전복의 부정성은 경험과 만남으로서의 사랑이 지니는 특징에 속한다. "내가 사랑의 만남이 주는 영향 아래 있을 때, 만일 ..

채사장의 <지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 0> "나도 모르게 박수 치면서 읽은 책"

독서/북리뷰.서평. 명품일기 2020. 1. 11. 18:01

인간은 모두 자페아다. 나의 세계는 곧 나의 삶이다. 내가 인식하는 세계 너머를 상상할 수도 알 수도 없다. 인간은 누구나 자신의 앎의 범위 안에서 숨 쉬며 살아간다. 인간은 과거에 쌓아올린 지식과 경험의 테두리 안에서만 수렴하는 존재다. 작가 채사장의 말처럼 어떤 면에서 개인의 세계관은 스스로의 감옥이 된다. 필연적으로 인간은 태어나는 순간부터 죽음의 순간까지 매우 제한적인 세계에 머물 수밖에 없다. 그러므로 인간은 모두 자폐적 특성을 가지고 있다. 그러나 이러한 인간의 운명보다 더욱 중요한 것은 우리의 세계를 제한하는 굴레를 향해 "나는 누구인가?", "이 세계는 무엇인가?" 더 나아가 "나와 이 세계는 무엇으로 관계하고 있는가?"하고 질문하는 능력이다. 주어진 대로 복사하는 삶이 아닌, 생각하는 대..

관념론과 실재론의 입장 차이

독서/책 속의 책 명품일기 2020. 1. 8. 19:53

철학이 어렵게 느껴지는 대표적인 이유 중 하나가 단어의 난해함이다. 특히 고대 그리스 시대부터 시작된 논리학의 본고장인 서양 철학에서 시작된 관념론이나 실재론과 같은 개념은 비전공자가 철학을 접하기에 무척 어렵게 느껴지는 대표적인 단어들일 것이다. 그러나 사실 관념론이나 실재론같은 단어의 개념은 초등학생만 되도 누구나 쉽게 이해할 수 있는 수준이다. 그리고 이 두 사상의 핵심적 메시지는 우리 삶을 밀도있게 채워주고 생각의 깊이를 한층 넓혀준다. 일생을 살아가는 동안 몰라도 상관없지만, 한번 이해하고 나면 세계를 해석하는 또 하나의 강력한 무기가 되어 풍요로운 삶을 보장해줄 것이다. 채사장의 최근작 편에서 발췌한 내용을 통해 어렵게만 느껴졌던 철학에서의 관념론과 실재론을 조망해보자. 그대 살아 있는 동안..

미쉘 푸코 읽기

독서/생각의 파편 명품일기 2019. 11. 7. 23:36

아무 때나 아무것이나 볼 수 없다. 푸코가 보여주는 모순의 철학은 어쩌면 우리 인간 본연의 모습과 일치하는지도 모르겠다. 우리는 하나의 사유 체계를 견지하며 고정시키려고 노력한다. 그러나 고정시키는 행위 자체가 인간이 만들어내는 인간 문명이란 하나의 문화적 틀에 부합하는 반자연주의적 가치관으로 보아야 함이 마땅한지도 모르겠다. 움직이는 것은 자연스러움이고 멈춰있는 것은 부자연스러움이다. 푸코의 특징 -프랑스철학자 1926~1984(에이즈와 관련된 질병으로 사망) -푸코의 핵심 단어 : 비판, 해체, 구조, 담론, 낯섬, 억압, 저항, 극단, 회의, 사유, 지식, 광기, 이성, 배제, 진리 -하나의 단일한 체계적인 이론을 견지하지 않음. 논리적 오류가 아닌 생산적 모순 -해체주의자에 가까움 -푸코의 저서는..

칸트 철학의 핵심 (노자/티벳/불교/인도)

독서/생각의 파편 명품일기 2019. 11. 4. 22:52

모든 것을 비웠을 때 비로소 나타나는 것을 칸트는 보았고, 그것을 초월적 관념론이라 말한다. 칸트가 위대한 이유는 철학의 끝 지점에서 '비움'과 '빛'을 발견했기 때문일 것이다. 텅 빈 마음에서 발견되는 광채, 그것은 하나의 빛이라는 것. 거칠게 이야기하면 세상은 대상이 독립적 객체로 존재하는 것이 아닌 모두 마음으로부터 투영되어 빛에 의해 나타나는 현상이라는 이야기다. 즉, 환상이다. 노자로 대표하는 중국의 도가 사상, 고대 인도의 베다 경전들, 티벳 불교, 불교의 일체유심조, 그리고 현대 과학의 양자역학까지. 모두 서로 같은 곳을 바라본다. 사용하는 단어는 다를지언정 같은 이야기를 한다. 신기하고 신기하다. 경이로움 그 자체다. 진리는 언제나 단순하다. "그대여, 눈을 떠라. 이 세상은 빛으로 빛날..

최진석의 <경계에 흐르다> "자신을 잃어버린 사람들을 위한 책"

독서/북리뷰.서평. 명품일기 2019. 10. 29. 23:59

경계의 철학자, 최진석 교수의 산문집 앞선 최진석 교수의 저서 , 과 마차가지로 그가 최근 내놓은 산문집 에서도 저자의 변함없는 철학적 명제들이 책의 이곳저곳에 어수선하게 묻어있다. 그가 항상 강조하듯이, 철학적 시선의 중요성과 인문학적 통찰력이 어떻게 이 세계를 창의와 선도로 이끌 수 있는지 보여준다. 뿐만 아니라 중진국 패러다임에 갇혀버린 우리나라의 현 상태를 날카롭게 비판하는 것과 동시에 선진국으로 나아가기 위한 해결책을 제시한다. 구호와 선동이 난무하는 대한민국에서 어느 한쪽으로 치우치지 않은 채 경계에 서서 위태롭게 관조하며 세계를 있는 그대로 바로 볼 수 있는 자세의 중요성을 그의 산문집 에서 또 한 번 만나볼 수 있다. 왜 경계에 서야 하는가 나 역시도 저자의 주장처럼 경계에 서는 자만이 주..

관조하는 삶(장자 철학)

독서/책 속의 책 명품일기 2019. 10. 28. 23:53

관조하는 삶은 수동적이다. 관조는 마음의 텅 빈 상태가 세계를 '있는 그대로' 수용하는 일을 말한다. 능동적이지 않고 수동적이며, 사역적이지 않고 피동적이다. 우리의 인식 활동은 대개 능동적이거나 적극적이다. 자신에게 이미 있는 체계나 지식을 동원하여 세계에 적극적으로 다가서는 일이다. 하지만 이런 일은 대개 자신의 체계를 세계에 강요하는 일로 귀결되기 때문에, 세계에 대한 인식이라고 하더라도 자신에게 이미 있는 체계 내의 범위를 벗어나기 어렵다. 그래서 사실은 세계를 전면적으로 인식하거나 세계의 진실을 접촉하는 것이 불가능하다. 세계의 진실성을 접촉하는 일 혹은 세계의 '유동적 전체성'을 포착하는 일은 자기 안에 준비되어 있는 인식 체계를 포기하고, 세계가 전체적으로 자신에게 드러나도록 기다리는 수밖에..

철학이란 무엇일까?(탈레스/러셀/질들뢰즈)

독서/책 속의 책 명품일기 2019. 10. 26. 12:25

철학의 최초, 탈레스? 철학이 무엇일까? 철학이 무엇인지를 가늠하기 위해서 '철학'의 최초 장소로 돌아가 본다. 거기서 우리는 철학사를 기술한 거의 대부분의 저술에서 '최초'라는 칭호를 붙여 주는 탈레스를 만나게 된다. 하지만 버트런트 러셀은 탈레스를 최초의 철학자라고 평가하는 일에 대해 불만을 숨기지 않는다. "이 세계의 근원은 물이다"라고 말한 탈레스의 주장에 '철학의 최초'라는 명예를 얹어 주는 일은 "철학에 대한 존경심을 느끼려 애쓰는 초심자에게 실망만 안겨 준다"라는 것이다. 러셀은 탈레스를 "철학자보다는 과학자로서 존경해야 할 것이다"라고 말한다. 철학자 들뢰즈는 버트런트 러셀을 철학자라기보다는 논리학이나 수학에 매몰된 사람으로 치부한다. 들뢰즈에게 철학의 중요한 과제는 명제의 분석보다는 개념..

2018년 독서 결산 - 1편 '나는 무엇을 읽었나'

독서/생각의 파편 명품일기 2019. 10. 10. 20:04

2016년 8월에 시작한 독서는 어느덧 2년 4개월이란 시간이 흘러 2018년 12월이 되었다. 2017년에는 회사 연차까지 내면서 독서 삼매경에 빠진 해였다면, 2018년은 권 수 늘리기와 같은 겉치레는 자제하면서, 무게와 깊이를 혼동하지 않고 즐거운 마음으로 차분히 독서에 몰입했던 날들이 많았다. 여전히 밑줄과 필사를 병행했고, 서평과 독서토론도 함께 한다. 아쉬운 점은 에세이를 계획했던 것만큼 쓰지 못했다는 사실이다. 일상 속에서 문득문득 떠오르던 생각들을 잡아두지 못했기 때문이다. 언제든지 기록하고 메모하는 습관의 부재다. 덕분에 많은 생각들이 유실되었다. 나만의 메모 방법을 고민할 차례다. 해가 지날수록 좋은 책과 그렇지 않은 책을 분별할 수 있는 능력이 생기는 것 같다. 2018년 읽은 독서 ..

고병권의 [니체의 위험한 책, 차라투스트라는 이렇게 말했다] "읽지 말았어야 할 책"

독서/북리뷰.서평. 명품일기 2019. 9. 22. 18:43

이 책은 읽지 말았어야 했다. 단언컨대, 이 책을 이해할 수 있는 수준의 사람이라면 이 책을 읽을 때는 자신의 삶을 태풍 속에 밀어 넣을 각오로 읽어야 한다. 전체집합 U를 순식간에 미지수 X로 전복시켜버리는 니체의 사상과 명료한 아포리즘은 파괴적이고 충격적이다. 때문에 가치의 전환을 가득 담고 있는 이 책은 그래서 더욱 위험하다. 특히 기독교의 가치관을 어깨에 짊어진 채 고행의 길에 오른 교인은 이 책을 극복하기란 매우 어렵다. 고정되고 제한된 시각으로 세계를 해석하는 기독교의 세계관은 변화의 문턱에서 언제나 고꾸라진다. 그들은 언제나 형이상학적인 믿음에 갇혀 있기 때문이다. 니체는 바로 이지점을 정확히 폭격한다. 기독교는 형이상학적인 세계를 기준으로 이 세계를 타락한 세계라 규정함과 동시에 원죄를 짓..

이즈미야 간지의 <일 따위를 삶의 보람으로 삼지 마라> "철학적으로 진단하는 일의 본질"

독서/북리뷰.서평. 명품일기 2019. 9. 11. 13:10

오프라인 서점에서 마주친 도발적인 제목의 책 이즈미야 간지의는 제목만 읽어도 통쾌하다. 누군가에게는 삶의 전부 혹은 하루의 대부분을 일하는 시간으로 채우며 살아가는 사람들에게는 언뜻 보면 쉽지 않은 제목일 수도 있다. 그러나 애초에 현대 사회에서 일이란, 자아 찾기나 실존에 대한 물음과 정반대 편에 위치하고 있음을 상기할 필요가 있다. 일 따위를 보람으로 삼고 싶지 않은데, 회사는 계속해서 일에 의미를 끊임없이 부여하기 위해 채찍질한다. 더욱이 일을 수단이 아닌 목적으로 여기게끔 갖가지 교모한 장치로 직원들을 부추긴다. 회사가 교묘하게 내세우는 그릇된 논리는 대표적으로 주인의식 같은 단어의 남용이다. 가족 같은 마음으로, 자신의 일처럼, 자신의 돈처럼 생각하라고 그럴듯한 가치를 내세우지만 정작 회사는 ..

주인의식에 대하여(철학자 니체)

독서/책 속의 책 명품일기 2019. 9. 10. 13:20

역사상 가장 풍요로운 시대라는 것은 의심의 여지가 없다. 그러나 역사상 가장 풍요로운 시대가 가장 행복한 시대라는 뜻은 아니다. 선진국일수록 높은 자살률과 낮은 행복지수가 항상 화제가 된다. 우리나라 역시 선진국의 길목 앞에서 막혀있다. 낮은 행복지수는 두말할 것도 없다. 원대한 꿈은 사라져가고 말초적인 쾌락만을 추구한다. 경제는 발전하고 문명은 진보하지만 사람들은 점점 작아진다. 물질화된 세상에 지배 당하고 잠식 당한다. 이를 두고 철학자 니체는 현대 문명은 허무주위에 빠져 있다고 말한다. "인간 사회는 가축 떼같이 되어 버렸다 새로운 이상과 가치에 대한 도전보다는 사람들 사이의 사소한 잇속 다툼에 매몰된 인류, 그들 앞에 놓인 것은 바로 허무뿐이다." 니체가 발견한 인류 문명이 타락한 주요 원인은 이..

미쉘 푸코의 <헤테로토피아> "일상성에서 조금 벗어난 현실 속 공간"

독서/북리뷰.서평. 명품일기 2019. 8. 23. 22:42

유토피아의 두 가지 의미 유토피아(utopia). 유토피아는 부정을 나타내는 접두어 ‘u’와 장소를 나타내는 ‘topia’가 결합된 단어로써, 현실에 존재하지 않는 장소를 가리킨다. 때문에 유토피아는 위치를 갖지 않는다. 완벽한 부정성의 공간이자 현실에서는 결코 도달할 수 없는 상상 속의 장소이기도 하다. 또는 유토피아를 이상적인 장소를 추구하는 이상향에 대한 이미지로 해석한다. 이러한 시도는 유토피아를 실현 가능한 좋은 장소란 의미로 압축시키며, 앞서 이야기한 완벽한 부정성의 유토피아와는 대립하게 된다. 비슷한 것처럼 보이지만, 이 둘은 완전히 다른 유토피아의 개념이다. 본질적으로 유토피아는 비현실적인 공간으로, 실현 불가능한, 실제 장소를 갖지 않는 장소이다. 때문에 유토피아를 이상향에 대한 추구로 ..

사라 밀스의 <현재의 역사가 미셸 푸코> "판단하지 않는 비판을 꿈꾸다"

독서/북리뷰.서평. 명품일기 2019. 8. 21. 13:05

푸코를 이해하는데 꽤 잘 쓰인 책 서구 근대성을 날카롭게 비판한 프랑스 철학자 미셸 푸코는 극단적 회의와 생산적 모순으로 서양 철학사 중 단연 권위 있는 철학자로 평가된다. 20세기 프랑스에서 실존주의 철학을 설파했던 사르트르와 함께 푸코의 철학은 대중적으로도 인기가 상당했다. 미셀 푸코와 사르트르 덕분에 20세기 서양 철학은 프랑스를 중심에 둔다. 더욱이 이들의 이야기가 흥미로운 또 다른 점은 작금의 현실과 밀접하게 연결되어 있기 때문일 것이다. 즉, 이들의 철학은 현재 우리가 말하고 이야기하고 느끼는 삶의 방식을 해석하고 채워준다. 현재 우리 삶 내부에 사르트르와 푸코의 철학이 작동하고 있으며, 이들이 제시한 사유의 틀 속에 우리 스스로를 비춰볼 수 있겠다. 사라 밀스의 는 미셸 푸코의 개론서로써 ..

허경희의 <인문학으로 떠나는 인도여행> "다양함이 공존하는 나라"

독서/북리뷰.서평. 명품일기 2019. 8. 14. 23:19

“나는 무엇인가?” 영원히 풀리지 않는 물음 앞에 우리는 철학적 사고를 통해 수수께끼 같은 질문에 해답을 갈구한다. 이러한 질문을 통한 정체성과의 싸움은 개인이 느끼는 행복과 직결된다. 자아 성찰의 동의어는 행복의 발견이다. “나는 무엇인가?”라는 질문이 성장하고 깊어질수록 우리가 찾게 되는 것은 다름 아닌 우리의 과거다. 그러나 개인의 과거는 매우 짧고 단편적이기 때문에 우리는 조금 더 여유를 갖고 인류의 역사를 들추어내고 문명의 탄생지를 찾는다. 그러나 끝없이 과거로 거슬러 올라가는 작업 끝에서 결국 우리가 깨닫는 것은 그것이 대단히 제한적이라는 사실이다. 과거는 우리가 어디로부터 온 것인지에 대한 이야기를 아주 조금 들려줄 뿐이다. 채워질 수 없는 이야기들은 언제나 인간의 상상력에 의존한다. 그것은..

채사장의 <우리는 언젠가 만난다> "난 채사장이 좋다"

독서/북리뷰.서평. 명품일기 2019. 8. 6. 23:11

우리는 무엇인가?에 대한 근원적 물음 채사장의 밀리언 셀러 에서는 우리가 알아야 할 것들이 무엇인지에 대한 체계적인 정리였다면,에서는 “우리는 무엇인가?”라는 근원적 물음에 대한 이야기를 ‘관계’라는 주제를 통해 성찰해 나간다. 관계에 대한 폭넓은 철학적 이야기들로 세계를 탐구하고 이해하고자 하는 작가의 시선은 전작들과는 다르게 차분하면서도 고요함이 묻어난다. 책의 마지막 장까지 단정함을 잃지 않고 내면의 세계를 방황하는 그의 모습이 눈에 선명하다. 1. 타인, 2. 세계, 3. 도구, 4. 의미의 네 가지 큰 주제는 또다시 통증, 언어, 죽음, 의식,티벳,영원 등의 이야기로 수렴한다. 그래서 나는 채사장이 좋다. 나와 타인의 관계. 그것은 완벽한 외재성이다. 아마도 그가 이야기한 것처럼 타인과의 관계 ..

파드마삼바바의 <티벳 사자의 서> "죽음을 배워라"

독서/북리뷰.서평. 명품일기 2019. 8. 3. 22:14

“죽는 법을 배우는 것, 그것이야말로 가장 가치 있는 과학이며 모든 과학을 초월하는 것임을 그대는 알아야만 한다. 인간은 누구나 자신이 죽으리라는 것을 안다. 그것은 모든 인간에게 공통된 것이다. 영원히 살 사람도 없고, 또한 영원히 살기를 기대하거나 확신할 사람도 없다. 그러나 죽는 법을 배울 만큼 지혜를 가진 사람은 세상에 너무도 적구나. 나는 그대에게 이 신비의 가르침을 주노라. 이 가르침은 그대 영혼의 행복에 큰 도움을 줄 것이고, 모든 아름다운 삶의 근본이 되리라.” 14세기 “이곳에 있는 것은 무엇이든지 그곳에 있으리라. 그곳에 있는 것이 마찬가지로 이곳에도 있으리라. 이곳에 있는 것과 그곳에 있는 것이 차이가 있다고 보는 자는 영원히 죽음에서 죽음으로 이르는 길을 걸으리라. 참된 마음만이 이..

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